شرح روایات مهدوی
قسمت اول
مقدمه
ما در بحث احادیث مهدویت بسیار ضعیف عمل می کنیم حتی احادیث در موضوعات مختلف! اهل سنت همان طور که جلسات ختم قرآن دارند جلسات ختم صحیح بخاری هم دارند (کتاب معروف حدیثی یشان) می نشینند دور همدیگر و این کتاب را ختم می کنند احادیثش را می خوانند.
ولی ما شیعیان حتی نام کتب حدیثی یمان را نمی دانیم! حالا چه برسد به جلسات ختم کتب حدیثی یمان، خیلی حیف است! ما در جمع طلاب حرف می زدیم می گوییم اصول کافی چند جلد است..؟ طرف حتی نمی تواند تعداد جلدها را نام ببرد این بسیار بد است برای ما! یا در جایی مطلب می خواندم از خود بچه های مهدویت مطلب نوشته بودند، نوشته بود کتاب الغیبة نعمانی، جلد 4، صفحه ی فلان.. خُب، الغیبة نعمانی یک جلد بیشتر که نیست!!
اینها خیلی درد است برای ما که در بحث احادیث ضعیف هستیم به همین خاطر ان شاءالله چند جلسه می خواهیم روی احادیث مهدویت با همدیگر کار کنیم و مقداری از احادیث مهدویت را شرح و تفسیر مختصری داشته باشیم.
کتابی که بنده انتخاب کردم برای بحث احادیث ″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر ″ نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی است، این کتاب سه جلدی به عربی است و شش جلدی ترجمه ی عربی و فارسی با همدیگر است. از این کتاب ان شاءالله احادیث را خواهیم گفت، ایشان زحمت کشیدند احادیث را گلچین کردند و ما هم از زحمت ایشان استفاده می کنیم.
ادامه دارد ....
برگرفته از″کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر ″نوشته ی آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی
#استاد_عبادی
#شرح_احادیث_مهدویت
#متن_شرح_احادیث_مهدویت۱
چگونه حضرت که دریک مکان است، ناظرهمه جا می باشد؟
بایددانست که حاضـر و ناظر دانسـتن امام به این معنا نیست که امام باچشم سر، افراد را نگاه میکند؛ همانگونه که شاهد و
نـاظر بودن خـدا نیزشـهود و دیـدن مادی نیست. بلکه امام دارای حقیقت وجودی بسـیار بلنـدی است که مربوط به گستره این
عالم مادی نیست. در بسـیاری از اخبار، برای پیامبرصـلی الله علیه و آله وسـلم و امامان علیهم السـلام غیر از آنچه که ما آنرا
نفس و روح می نامیم، مقامی والاتر اثبات شـده و آن مقام نورانیت است. در روایتی نقل شـده است «نخستین چیزی که خدای
متعال آفرید، نور پیامبر اکرم و امامان بود»(1). در روایت دیگر آمده است: «خداوند در آغاز، نور محمدصلی الله علیه و آله و
سلـم و علی علیـه الســلام راخلـق کرد»(2) و در روایـتی دیگر بیـان شــده اسـت: «خداونـد، از نـور عظمـت خـویش، آنـان را
آفرید»(3).
آفرینش از نورخـدا،چنـدان برای مـا روشن نیست، ولی میتوان گفت غیر مـادی و مقامی بس بلنـداست. این مقام نورانیت،
چون محیط و دربردارنده زمان ها و مکان ها است برهمه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مثلی است برای علم الهی ؛
همانگونه که
1- بحارالأنوار،ج25،ص22.
2- بحارالأنوار،ج54،ص170.
3- بحارالأنوار،ج15،ص24.
خدای متعال بر همه ماسوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آنها نیزکه مظهر تام اسمای
الهی اند و علمشان هم مظهر علم الهی است، به موجودات احاطه حضوری دارند.
بر این اسـاس، اسـتقرارحضـرت در مکانی از مکان های این کره خاکی، باشاهـد و ناظر بودن او منافاتی نـدارد. اسـتقرار برای
بدن مادی است وشاهد و ناظر بودن، مربوط به مقام نورانیت و روح مطهر آنان که وسعت وجودی دارد میباشد.(1)
1- معارف قرآن، بحث انسانشناسی،ص411و412
#ThePromisedSaviour
خلاصه ای اززندگی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را تشریح کنید؟
آخرین امام شـیعیان و دوازدهمین جانشـین رسول خداصـلی الله علیه و آله وسـلم درسپیده دم جمعه، نیمه شعبان سال255ق
درسامرا _ یکی ازشـهر های عراق _ دیده به جهان گشود. پدر گرامی او، پیشوای یازدهم امام حسن عسـکری علیه السلام و
مـادر بزرگوار آن حضـرت بـانویی شایسـته به نام «نرجس» بود. نام وکنیه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشـریف همان نام و
کنیه پیامبر اسـلام صـلی الله علیه و آله وسلم است و لقب های مشهور آن حضرت عبارت است از: مهدی(هدایت شده ایکه
مردم را به حق می خوانـد)، قائم(قیام برای حق میکنـد)، منتظَر (همه، در انتظار مقدم اویند)، بقیه االله(باقیمانده حجت خدا و آخرین ذخیره او)
صاخب الزمان و ولیعصر (حاکم و فرمانروای یگانه زمان).
ّ
با توجه به اینکه فرمانروایان ستمگر عباسی به دنبال قتل آن بزرگوار بودند، لذا ولادت آن حضرت پنهانی بود.حتی نزدیکان
امـام عسـکری علیه السـلام نیز از ولادت او بی اطلاع بودنـد.حکیمه خاتون(عمه بزرگوار امام یازدهم)که بزرگ بانوان حرم
اهل بیت علیهمالسـلام بود نیز درشب نیمه شـعبان وچندساعت پیش از ولادت، از واقع شدن این امر بزرگ آگاه شدو این،
بدان سبب بودکه اثرحمل و نشانه بارداری در نرجس خاتون، به قدرت خدا، دیده نمیشد.